陆丹婷1 张明权2

　　1.(山西师范大学外国语学院，临汾 410000)2.(江苏大学外国语学院，镇江 212013)

　　关键词：术语;教育心理学;英译策略

　　中国传统教育心理学至今未形成完善的理论体系和严格的术语系统，但其丰富的文化内容及独具特色的教育思想对后人产生了极大的影响。随着中国文化地位的不断上升，探寻其语英译策略，一方面利于完善中国教育心理学术语体系，另一方面也有利在世界范围内宣传中国传统教育心理学思想。

　　1 中国传统教育心理学及其术语

　　中国传统教育心理学的产生可以追溯至先秦时期，在以“建国君民，教学为先”(《礼记·学记》)这一优良传统熏陶之下，中国史上各阶层都十分重视教育，由此积淀出深厚的教育心理学思想。[1] 孔孟、韩愈等教育大家的教育思想构成了中国传统教育心理学思想。

　　但是由于中国古代缺乏分科教育和术语概念，有关教育心理学的概念分散在先贤们的著作之中，无完整体系。今天要定义中国传统教育心理学术语需先明确以下三点：中国古代是否存在解释教育心理学概念、理论相关的字词;是否存在研究人类教育学习精神活动的方法;是否存在干预教育心理活动的手段。以上问题虽在该领域造成不小的困惑，但无论如何定义术语，中国教育先贤们的教育心理思想及其在教育实践中的应用客观存在。由此我们完全可以把中国古代用于研究教育中人类心理活动相关的字词(术语)，定义为中国传统教育心理学术语。

　　2 中国传统教育心理学术语英译策略

　　中国古代教育大家所著的《论语》、《孟子》、《师说》等古代典籍的中国传统教育心理学术语，是中国古代圣贤智慧的象征，极具中国特色，译者在确定和翻译这些传统中国教育心理学的过程中，须先深刻了解术语的中文内涵和产生背景，在翻译时则应尽可能保留其中蕴含的中国文化因素。术语不同于人们日常使用的词汇，也不同于一般的科学术语，教育心理学术语的文学和哲学本质往往容易被译者所忽视，从而在翻译中产生偏差，因此使用正确的翻译策略变得十分重要。常见的中国传统教育心理学术语英译策略包括音译、直译和意译，但在采取这些翻译策略的过程中，必须结合中国传统教育心理学术语的特点加以处理，否则极易产生翻译失误。

　　2.1 音译

　　在中国传统教育心理学术语英译过程中，为了保留中国文化特色，音译是常用策略。从翻译学角度看，这些传统的教育心理学术语大多属于文化负载词，在其翻译处理上，森舸澜和安乐哲、罗思文等人指出应采用“英译+拼音+原文”的方式，从而保持原文他异性的存在。[2]

　　例如，《论语》“不愤不启”中的“启发”一词，通常应先音译为“qifa”，然后再出英文释义“to enlighten”。类似的中国传统教育心理学术语还包括“省” (xing), “修” (xiu), “发愤” (fafen)等，这一类名词的英译繁多，但是采用音译加英文解释的方式则更能揭示原文所蕴含的文化含义。

　　2.2直译

　　直译即逐字翻译，利于保留原语言完整性，例如：“感(sense)”，则“羞耻感”和“自卑感”应直译为“a sense of shame”和“a sense of inferiority”。正如鲁迅所说，译者更应忠实于原文语言而非行文。例如;“学而不厌”可直译为“study without satiety”。直译虽然有助于保留原文语言特点，但常造成错译，无法完全传递原语言的意思。例如：翻译家刘殿爵先生将“隅”(举一隅不以三隅反《论语·述而》)直译为“a square”，这一译法无法体现“隅”在上下文语境中所表达的含义，而“a case”则更为贴切。

　　2.3 意译

　　意译注重原语言与目标语言之间意思的表达，利于对原文意境的表达，传递中国文化在思想上的精髓。如：“见贤思齐焉”中“思齐”应意译为“turn your thoughts to becoming his equal”更为准确恰当。

　　但意译仍存在较大问题，美国哲学家芬格莱特(Herbert Fingarette)认为：“西方人是以其本能的或直觉的方式来解读《论语》的，而且还不自觉地受到了用基督教术语、用欧洲思想的术语来束缚思维。”[3]这一点说明，意译需要建立在对原语言意思没有偏差的理解基础上，将 “原汁原味”的中国文化思想介绍给西方。例如：刘殿爵先生将“三省”意译为“examine oneself on three counts”，此译法不妥之处在于“three counts”在英文中指三条罪状，无法体现该术语的中国文化思想。

　　4 结论

　　通过以上分析可以看出，中国传统教育心理学术语英译的主要任务在于对中国传统教育心理学术语的整理，以此进行英译工作，有力推动中国传统教育思想在世界范围内的传播。在术语标准化问题上，仍需开展进一步的工作。当前应加速制定其术语英译标准，培训相关译员，提高并规范其翻译水平，同时建立中国教育心理学术语库也是至关重要的工作之一。

　　参考文献

　　[1] 汪凤炎. 中国文化心理学[M]. 广州:暨南大学出版社, 2006: 143

　　[2] 戴俊霞. 诸子散文在英语世界的译介与传播[M].合肥:安徽大学出版社,2013:43.

　　[3] Herbert Fingarette, trans., Confucius: The Secular as Sacred (New York: Harper Torchbooks, 1972), p. 2.